Lisboa, uma das mais antigas e vibrantes capitais europeias, terá, pela primeira vez, um museu dedicado à longa e muito rica história judaica portuguesa.

O futuro Tikvá Museu Judaico Lisboa é da responsabilidade da Associação Hagadá, entidade privada sem fins lucrativos cujo objetivo é promover a criação, construção, instalação e gestão do museu.  

Para tal fim, foi elaborado um protocolo de colaboração entre ao Câmara Municipal de Lisboa e a Associação Hagadá, pelo qual o Município cede o direito de superfície sobre um terreno em Belém, com vista para o Rio Tejo. A Associação convidou o prestigiado arquiteto internacional Daniel Libeskind para criar o projeto, que acolheu a proposta com entusiasmo.

O judaísmo tem quase dois mil anos de história no território que é hoje conhecido como Portugal: mil anos de convivência com romanos, visigodos e muçulmanos, antecedendo a fundação da nação, e perto de outros mil de uma história de coexistência e intolerância em terras lusitanas. A presença dos judeus em Portugal é uma história singular de longevidade e diversidade cultural que confere ao judaísmo português uma originalidade e uma especificidade únicas no mundo.

Apesar da significativa presença judaica ao longo da história de Portugal, Lisboa era, até à data, uma das poucas capitais europeias onde não existia um museu para a recolha, preservação e divulgação deste património. O Tikvá Museu Judaico Lisboa vem preencher uma lacuna na oferta cultural da cidade, «desocultando» e dando corpo a um património que permanece por muitos ignorado, atraindo, assim, portugueses e estrangeiros interessados na dimensão multicultural da riquíssima história do judaísmo português.

Não se impõe somente um trabalho de memória, mas também um trabalho de futuro, voltado sobretudo para as novas gerações, que dará a conhecer não apenas a realidade da cultura judaica em Portugal e no mundo, mas também uma história que nos ensina o valor da diversidade cultural e nos alerta para os perigos da intolerância étnica e religiosa. Não será fruto do acaso o nome escolhido para o nosso museu: Tikvá, a palavra hebraica para «Esperança».

O trabalho de preparação concreta do Museu Judaico de Lisboa e a constituição da sua coleção começou em 2012, para um projeto museológico em Alfama. Ao longo destes anos foram realizados numerosos vídeos que constam do Youtube  do museu, acessível neste site. Neles é visível o logotipo do anterior projeto, que foi decidido não retirar.
Hoje, o nosso logotipo e a imagem de fundo da página mudou porque o projeto de arquitetura do Tikvá Museu Judaico é outro, tal como o seu autor.
Mas deixamos aqui a nossa homenagem a Graça Bachmann, primeira arquiteta do Museu Judaico de Lisboa, autora e doadora do projeto.

O Tikvá Museu Judaico Lisboa é membro da AEJM – Association of European Jewish Museums.

Em Portugal, a cultura judaica teve um papel importante, sobretudo entre os séculos XII e XV. Aqui, os judeus foram artesãos, médicos, matemáticos, astrólogos e astrónomos, dedicaram-se ao comércio, às finanças e à agricultura, marcando indelevelmente a história do país.
Apesar das medidas de carácter discriminatório impostas aos judeus portugueses, reinou nesses séculos um período de convivência entre a minoria judaica e a maioria cristã.

Este clima de tolerância cultural e religiosa foi brutalmente interrompido no final do século XV com a assinatura do Édito de Expulsão pelo rei D. Manuel I, as conversões forçadas e a instauração do Tribunal da Inquisição, em 1536. As judiarias foram abandonadas, as sinagogas, escolas e livrarias destruídas, os cemitérios profanados. As perseguições e a passagem do tempo foram apagando as marcas de mais de três séculos de convivência fecunda da vida e da memória do povo português.

Foto: Lápide da Grande Sinagoga de Lisboa, 1307.

Todavia, os sinais da presença judaica em Portugal subsistem não só um pouco por todo o país – na arquitetura, na toponímia, na linguagem, nos costumes, na cultura e nas mentalidades – mas também espalhados pelo mundo, na diáspora dos judeus portugueses. Foi excecional o contributo que deram aos países que os acolheram, sem, contudo, esquecerem o seu «paraíso perdido», sempre presente na linguagem ou nos nomes que deram às suas sinagogas e comunidades reconstruídas.

O ressurgimento do judaísmo tem-se dado lentamente e hoje existe de novo uma presença judaica em Portugal. É constituída, em parte, pelos descendentes de antigos judeus ibéricos, ou «marranos», que mantiveram a sua fé ao longo dos séculos; por judeus de origem marroquina que começaram a estabelecer-se em Portugal no final do século XVIII; por judeus da Europa Central e Oriental, aqui chegados já no século XX na sequência das perseguições antissemitas e nazis, enriquecendo a comunidade judaica portuguesa com a cultura asquenaze e, mais recentemente, por descendentes de judeus sefarditas portugueses, expulsos pela Inquisição, que em resultado da aprovação em Portugal das leis de naturalização puderam adquirir a nacionalidade portuguesa.